Infográfico: Dicas Para a Sua Horta

 

 

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Trilha Sonora (221) - The Smiths

There Is A Light That 

Never Goes Out

The Smiths

Take me out tonight

Where there's music and there's people 

Who are young and alive

Driving in your car

I never never want to go home

Because I haven't got one, anymore

Take me out tonight

Because I want to see people and I want to see life

Driving in your car

Oh please don't drop me home

Because it's not my home, it's their home

And I'm welcome no more

And if a double-decker bus crashes into us

To die by your side is such a heavenly way to die

And if a ten-ton truck kills the both of us

To die by your side

Well the pleasure and the privilege is mine

Take me out tonight

Take me anywhere, I don't care, I don't care, I don't care

And in the darkened underpass I thought 

Oh god, my chance has come at last

But then a strange fear gripped me 

and I just couldn't ask

Take me out tonight

Oh, take anywhere, I don't care, I don't care, I don't care

Just driving in your car

I never never want to go home

Because I haven't got one, oh lord

No I haven't got one.

And if a double-decker bus crashes into us

To die by your side, such a heavenly way to die

And if a ten-ton truck kills the both of us

To die by your side

Well the pleasure and the privilege is mine

There is a light that never goes out...

>>> Tradução da Letra >>>

Poesia a Qualquer Hora (228) - Alexandre Guarnieri

\\ livro aberto //

de pele é revestido o corpo, tecido
vivo \ no livro, chama-se capa
(o couro sob o título) \ abri-lo:
gráfico grito \ mas como ouvi-lo
se é branco o ruído da celulose,
- tão silenciosa? todo livro fechado
se cala \\ cada nova leitura o amplia.

de órgãos o corpo é preenchido,

de vírus, microrganismos, avisos /

no livro, diz-se texto / há páginas

em que apenas a aparência é pueril / 

decifrá-las nem sempre é fácil, há vários 

níveis de sentido ou, ainda, na entrelinha, 

o seu estilo // neste exercício: o mais difícil.

Alexandre Guarnieri

[ Saiba + ]

No Ano Passado, por Mario Quintana

No ano passado...

Já repararam como é bom dizer "o ano passado"? É como quem já tivesse atravessado um rio, deixando tudo na outra margem...Tudo sim, tudo mesmo! Porque, embora nesse "tudo" se incluam algumas ilusões, a alma está leve, livre, numa extraodinária sensação de alívio, como só se poderiam sentir as almas desencarnadas. Mas no ano passado, como eu ia dizendo, ou mais precisamente, no último dia do ano passado deparei com um despacho da Associated Press em que, depois de anunciado como se comemoraria nos diversos países da Europa a chegada do Ano Novo, informava-se o seguinte, que bem merece um parágrafo à parte:

"Na Itália, quando soarem os sinos à meia-noite, todo mundo atirará pelas janelas as panelas velhas e os vasos rachados".

Ótimo! O meu ímpeto, modesto mas sincero, foi atirar-me eu próprio pela janela, tendo apenas no bolso, à guisa de explicação para as autoridades, um recorte do referido despacho. Mas seria levar muito longe uma simples metáfora, aliás praticamente irrealizável, porque resido num andar térreo. E, por outro lado, metáforas a gente não faz para a Polícia, que só quer saber de coisas concretas. Metáforas são para aproveitar em versos...

Atirei-me, pois, metaforicamente, pela janela do tricentésimo-sexagésimo-quinto andar do ano passado.

Morri? Não. Ressuscitei. Que isto da passagem de um ano para outro é um corriqueiro fenômeno de morte e ressurreição - morte do ano velho e sua ressurreição como ano novo, morte da nossa vida velha para uma vida nova.

Mario Quintana

Cena de Cinema # 205 - 12 Anos de Escravidão

(12 Anos de Escravidão - 2014) +

Imagens da Vez: Ilustrações de Salim Zerrouki

8 divertidas ilustrações de coisas do cotidiano de Salim Zerrouki

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Gif: Aprenda a estacionar

O Quebrador de Promessas

Daniel Garcia, mais conhecido como Juca, é cartunista, jornalista, 

ilustrador e designer gráfico. Editor da revista independente 

Tarja Preta, diretor e produtor do documentário longa-metragem

 “Malditos Cartunistas”, o 1o. sobre desenhistas de humor brasileiros,

 que virou série de tv pro Canal Brasil, com material inédito.

(°> Veja mais cartuns e tiras em: Pilha Errada >>>

Frase para a Semana

"O tempo tudo tira e tudo dá; 

tudo se transforma, 

nada se destrói."

Giordano Bruno

Giordano Bruno

(Nola, Reino de Nápoles, 1548 - Roma, Campo de Fiori, 17 de fevereiro de 1600)

 Foi um teólogo, filósofo, escritor e frade italiano condenado 

à morte na fogueira pela Inquisição romana com a acusação

 de heresia ao defender erros teológicos.

Personalidades que Faleceram em 2015

Personalidades que faleceram ano passado.

JANEIRO

(7) - Georges Wolinski - Cartunista e Escritor Franco Tunisiano

(7) - Stéphane Charbonnier - Caricaturista e Jornalista Francês

(7) - Waldir Onofre - Ator e Cineasta Brasileiro

(23) - Abdullah bin Abdul Aziz Al-Saud - Rei Saudita

(24) Maria Della Costa - Atriz Brasileira

(25) Demis Roussos - Cantor e Compositor Grego

(29) - Colleen McCullough - Escritora Australiana

FEVEREIRO

(4) - Odete Lara - Atriz Brasileira

(12) - Tomie Ohtake - Artista Plástica Nipo-brasileira

(13) - Carlos Urbim - Escritor e Jornalista Brasileiro

(14) - Michele Ferrero - Empresário Italiano

(15) - Zé do Rancho - Cantor e Compositor Brasileiro

(21) - David Martins Miranda - Pastor Evangélico Brasileiro

(22) - Renato Rocha - Músico Brasileiro

(27) - Leonard Nimoy - Ator e Diretor Norte-americano

(28) -Yasar Kemal - Escritor Turco

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Trilha Sonora (220) - Oasis

Don't Look Back In Anger

Oasis

Compositor: Noel Gallagher

Slip inside the eye of your mind

Don't you know you might find

A better place to play

You said that you'd never been

But all the things that you've seen

Will slowly fade away

So I start a revolution from my bed

'Cos you said the brains I had went to my head

Step outside the summertime's in bloom

Stand up beside the fireplace

Take that look from off your face

'Cos you ain't ever gonna burn my heart out

And so Sally can wait,

She knows its too late

As we're walking on by

My soul slides away,

But don't look back in anger

I heard you say

Take me to the place where you go

Where nobody knows if it's night or day

But please don't put your life in the hands

Of a Rock n Roll band

Who'll throw it all away

I'm gonna start a revolution from my bed

'Cos you said the brains I had went to my head

Step outside cos summertime's in bloom

Stand up beside the fireplace

Take that look from off your face

'Cos you ain't ever gonna burn my heart out

So Sally can wait,

She knows its too late

As she's walking on by

My soul slides away,

But don't look back in anger

I heard you say

So Sally can wait,

She knows its too late

As she's walking on by

My soul slides away,

But don't look back in anger

I heard you say

So Sally can wait

She knows it's too late as she's walking on by

My soul slides away

But don't look back in anger

Don't look back in anger

I heard you say

At least not today

>>> Tradução da Letra >>>

Poesia a Qualquer Hora (227) - Antônio Miranda

O País do / de Futuro

“O hábito nacional de deixar tudo para o dia seguinte”. 

MÁRIO DE ANDRADE. 

Eterna nação do futuro! 

Sem noção da própria história 

talvez por falta de memória. 

É que estamos ligados à terra 

e a terra é sempre o cotidiano 

em renovação 

com tudo que ela encerra: 

(uma questão de meridiano) 

luz, (in)salubridade, brotação 

- nascer e renascer a cada ano 

mas, por opção 

preferimos o pôr-do-sol 

aos arrebóis. 

Seres diurnos 

mas de hábitos noturnos 

sob os lençóis da madrugada 

amancebada. 

Stephan Zweig a falar de futuro! 

E com toda razão... 

não cultuamos heróis: 

vivemos de premonição 

enquanto os fatos históricos 

viram meras efemérides 

— que eufemismo!!! 

são datas oficiais 

— nunca pessoais, entranhadas. 

Nada sabemos da Independência 

e de sua conseqüência 

e a tal da Abolição da Escravatura 

ficou mesmo na assinatura. 

Em quem votamos 

nas últimas eleições 

(sem melhores opções)? 

Indiferentes a qualquer governo 

- em que nunca confiamos 

nem creditamos esperanças – 

pois não acreditamos em políticos. 

Entre nós, o caudilhismo 

fracassou 

enquanto prosperou nas vizinhanças. 

Sobreviveu ao coronelismo 

do voto de cabresto, 

pois votamos de arresto 

compulsória e obrigatoriamente. 

“Este futuro é sermos tudo” 

vaticinou Fernando Pessoa. 

O futuro é termos tudo 

que o passado nos l(n)egou.

Antônio Miranda

[ Saiba + ]

Vencedores da Corrida de São Silvestre 2015

Todos somos culpados com o fim da caridade, de Arnaldo Jabor

Todos somos culpados com o fim da caridade

Arnaldo Jabor

A esmola

"Olho para o menino parado no farol de trânsito que vem em minha direção e pede esmola. Eu preferiria que ele não viesse. Não que ele seja agressivo, mas ele é sujo e sua roupinha está rasgada. Se ao menos ele viesse sozinho, seria mais suportável; ele deve ter uns doze anos e, no colo, carrega o irmãozinho, de sue dois anos. Ou seja, um menino miserável de doze anos leva outro como isca para me emocionar e tirar a minha esmola. Ao longe, na calçada, vejo a mãe do menino, esperando o efeito da cena, esperando o lucro da cena.

É um comércio, como uma exibição de cinema ou como uma peça de teatro. Assim como, digamos, Tenesse Williams quer arrancar emoção, a mãe-dramaturga também quer a empatia e, se possível, ter um sucesso de bilheteria: muitas esmolas.

Há certos mendigos que são sucesso de bilheteria; outros não mexem conosco e são fiascos.

O menino maior (o menor dorme no colo) se comporta como um bom ator. Sua vozinha é treinada com um tremolo de desespero e procura olhar bem no fundo de meus olhos, se bem que eu evite olha-lo. Sucesso! Sou tomado por uma funda emoção (coisa rara, porque tenho me esforçado para não me deixar levar por sentimentos baratos). Mas, como é uma criança carregando outra (bom script: o frágil protegendo o frágil), vêm lágrimas em meus olhos, lágrimas que eu escondo, evidentemente, para que o menino não veja. Enquanto seco meus olhos voltado para outro lado, o menino insiste na janela do carro. Por alguns segundos sou grato ao menino, pois sua imagem com o bebê me deu a rara benção, a boa fortuna de uma emoção humanitária. Por instantes eu gozo aquela alegria como uma sorte grande. Eu me sinto feliz por ser tão bondoso e me consolo por ser um homem sensível. Meu primeiro impulso é dar um dinheirão ao menino, mas logo me controlo para não ceder ao óbvio e apenas dou a esmola normal, sem olhar para o garoto, que no entanto me olha sem parar. Sua mãe me olha a distância também. Mas eu não olho para eles. Porque esta dissincronia de olhares? A riqueza não olha a miséria, mas a miséria olha a riqueza. Não olho para não sentir culpa, ou para não ferir o meu universo estético em que a miséria é um fator de desarmonia. A miséria não é plástica. A miséria nos lembra que desgraça existe, e que, por conseguinte, a morte também existe. Como quero esquecer a morte, não olho o menino.

Assim que dou o dinheiro ao menino, sou tomado por um ódio terrível ao estado de coisas, tenho um tremor meio histérico contra a situação brasileira, contra os políticos, contra os ricos (mais do que eu). Acelerando o carro vejo que a indignação me enobrece e me faz atacar vagos personagens que formam uma alegoria do mal, um difuso conjunto de latifundiários, milionários, carrascos egoístas, etc. Aos poucos me acalmo, enquanto o carro rola. Eu saio lucrando com a esmola, pois estou apaziguado, cumpri meu dever, me sinto legal, pois paguei um pedágio ao miserável por ter carro, comida e casa. Foi bom para mim aquele miserável. Assim, a miséria cumpriu uma função estabilizadora das regras sociais. A esmola que dei me consola mais do que o mendigo. Também permite que eu me exclua da injustiça social, já que eu me indigno. Assim, a injustiça é feita por outros, por eles, pessoas sem rosto que são culpadas por tudo. O mundo é mau, mas eu estou fora; isto é um affair mal resolvido entre aquele garoto mendigo e os malvados do mundo. Assim, a caridade me faz bem, mais do que o garoto que leva aquela mixaria que eu dei. A miséria mantém o mundo funcionando apesar de sujar a paisagem."

*

O assalto

"Outro cenário seria o do assalto. Estou no carro no mesmo lugar e um garotão ou dois metem um revólver na cara e me levam o relógio, a carteira, talvez o carro e talvez me matem. Excluamos a morte, para sentirmos o after-taste, o arriére-gout, o prazer do assalto.

Primeiro o assalto inverte a posição. Eu sou a vítima, não o esmoler. A pobre pessoa sou eu, num primeiro instante. Cheio de medo, tenho de soltar a grana para não morrer. O assalto é a esmola ao contrário; você recebe a graça de viver, se for humilde. Eles é que dão a esmola.

Além disso, o assalto desconstrói terrivelmente o meu universo. A pobreza perde sua face milenarmente doce e triste e ganha a face da vingança. A injustiça social que se abatia sobre eles é desviada sobre você. Você passa a ser vítima de uma injustiça social. E, mais terrível, aqueles pobres-diabos que tinham a missão de manter a sociedade funcionando na injustiça eterna se rebelam e parecem mudar a face do mundo. Há um sabor de sacrilégio no assalto. O assalto não te exclui. Ele te inclui. Você é o culpado de ter coisas, não os outros, os tais outros malvados. No assalto você é vítima e culpado. Isso provoca um sentimento de confusão no mundo. Mais ainda se você for metido a progressista, a amante dos pobres oprimidos, um petista talvez. Nada pior que um petista sendo assaltado.

E aí começa um processo de inclusão em você, de incriminação, em que você é uma peça deste complexo micro-macro de injustiças, que começa talvez no capitalismo de Nova York e acaba ali no teu relógio. Retraçando o mapa, vemos que o teu Rolex foi comprado com o dinheiro que teu pai deixou da fazenda que o avô vendeu para pagar o banco que etc.. etc... e daí vai-se numa linha genealógica de dinheiro que acaba te remetendo ao mundo dos exploradores.

Não há remissão no assalto. Além de te levar a grana, a culpa é tua. Com o fim do mundo da caridade, todos ficam suspeitos, todos incluídos no crime e a guerra começa para todos. Ficam visíveis relações finíssimas: no esgar da cara de um burguês nordestino se vê a seca desenhada como uma tatuagem; na barriga de um político ou num bigode se vêem anos de corrupção. O fim da caridade é útil. Acabou o mundo do escândalo bondoso e vai começar o mundo da violência. E através dos olhos furiosos dos marginais a cara verdadeira do Brasil aparecerá. Nunca quisemos ver a miséria, agora não há outro jeito. Quando ainda dava tempo, e havia dinheiro para consertar, não fizemos nada-há uns trinta anos. Agora é tarde demais; iremos correndo atrás do social (como se houvesse algo fora) para ver se ainda dá para quebrar um galho paliativo, cestas básicas, reforminhas, etc...mas não dará mais tempo. E como o país é um enigma político-secular, com um jogo de poder onde não se consegue consenso nunca (vejam o inferno de partidarismos que não aprovam nada nunca), teremos finalmente o social desencadeado. Vai acabar a ópera-bufa e começar a tragédia. O FACISMOZINHO CABOCLO VAI COMEÇAR E CRIAR FORMAS NOVAS DE EXTERMÍNIO. ESTÁ SENDO CHOCADO O OVO DA JIBOIA, QUE CULMINARÁ NUMA DITADURA."

Esta crônica foi extraída do livro: "Os Canibais estão na Sala de Jantar" - Arnaldo Jabor -

Editora Siciliano

Cena de Cinema # 204 - Os Falsários

(Os Falsários - 2007) +